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关于社会学的元问题。帕森斯和郑杭生在元问题上的区别是什么?

发布时间:2019-09-10 12:51 来源:未知 编辑:admin

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  2010年毕业,英语六级水平,擅长写作、翻译、同义句转换、完形填空、阅读理解等一系列题型及相关考试。

  帕森斯对元问题的理解主要由以下几点:①社会有个人行动上升至社会系统而成;②社会系统之间有互补、分隔的关系;③社会大系统有四个基本系统:适应、达鹄、整合和维模,也就是传说中的AGIL;④社会问题表现为任意两个或多个系统之间的分隔,也就是整合不畅,比如战争就是整合系统和维模系统有了矛盾;⑤社会大系统有自发的整合功能,有了矛盾会自我调节,最终形成比较合理的社会秩序。最后一点也是帕森斯最“反动”的地方,他的结构功能主义将秩序上升到了一个比较重要的位置,同样的,缺点也就在这里。

  因为帕森斯过度强调秩序,势必忽略了社会冲突、社会矛盾的潜在功能,因此才有功能冲突论、常人方法论、社会现象学的反对意见,米尔斯、科塞、加芬克尔、舒茨等人也正是在反对帕森斯的基础上获得学术地位的。

  郑杭生的社会互动论则采取一个折中方案,既不认为社会是有社会系统的自发秩序维持,也不认为社会完全由个人行动所建构(就像韦伯所想象的那样,社会是个人行动-理想类型-集体行动的流程),社会是由个人行动和社会秩序共同互构而成,因此叫作社会互构论。

  其实感觉郑杭生的理论就是在利用二元组合代替二元对立,并没有真正解决元问题,只是用新概念去取代陈旧的认识范畴——话说回来元问题也根本无法在现有的认识框架下解决。

  帕森斯对元问题的理解主要由以下几点:①社会有个人行动上升至社会系统而成;②社会系统之间有互补、分隔的关系;③社会大系统有四个基本系统:适应、达鹄、整合和维模,也就是传说中的AGIL;④社会问题表现为任意两个或多个系统之间的分隔,也就是整合不畅,比如战争就是整合系统和维模系统有了矛盾;⑤社会大系统有自发的整合功能,有了矛盾会自我调节,最终形成比较合理的社会秩序。最后一点也是帕森斯最“反动”的地方,他的结构功能主义将秩序上升到了一个比较重要的位置,同样的,缺点也就在这里。

  因为帕森斯过度强调秩序,势必忽略了社会冲突、社会矛盾的潜在功能,因此才有功能冲突论、常人方法论、社会现象学的反对意见,米尔斯、科塞、加芬克尔、舒茨等人也正是在反对帕森斯的基础上获得学术地位的。

  郑杭生的社会互动论则采取一个折中方案,既不认为社会是有社会系统的自发秩序维持,也不认为社会完全由个人行动所建构(就像韦伯所想象的那样,社会是个人行动-理想类型-集体行动的流程),社会是由个人行动和社会秩序共同互构而成,因此叫作社会互构论。

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